类别：写作帮助 / 日期：2024-03-18 / 浏览：30 / 评论：0
有哪些简短有力，富有哲理的金句？
“杂谈文字”是我三年前写的文章标题，我认为写的还算可以，请自媒体平台的师友指点。
咬文嚼字，喜乐听音是我余生的一大爱好。常为此翻章觅文，废寝忘食。古有汉人许慎在其《说文嚼字*叙》中，就对“文字”作过诠释
：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”即以上简单的视觉图案和形象的文字，突破了时间与空间的限制，一代又一代的延续和升华……。它一词多义又多词一义，变化多端。可单独使用也可重复使用，其用意亦不同。如“哪里”这两个字是问句，要重复使用，则为“哪里，哪里”就表示了谦虚之词。
另外，文字也可以读谐音。如今的广告用语比比皆是。虽然文字本身难以控制和驾驳，但它却忠实准确地记载着历史的演变过程“
（如史记）”，传递着历代人们的喜、怒、哀、乐“（如唐诗、宋词、元曲和明清小说）”。这些由先贤千百年不断洗练沉淀的每一句、每一篇的精美词句和诗篇，都值得我们后人深深地回忆、慢慢去咀嚼
……。
文字，是人类文明、智慧的结晶，是我们取之不尽、用之不竭的精神食糧。文字来自历史，而为之呕歌的韵律则来自心灵。在静谥的时空里，我畅快地呼吸着清新的空气，漫步在田园小径上，或坐在溪流潺潺的小河旁，倾听着由文字和音韵汇成的优美旋律，伴着潮水般袭来的思念，使我不再孤独，不在惆怅，如梦一般地陶醉在世外桃园之中。
我写4个关于“君子与小人如何对待犯错”的哲理金句。这几句话既有助于修身，也有助于识人。
几个月前，当时还是外交部发言人的耿爽在发言时说了一句话：“行有不得，反求诸己”。还反笑问国外记者：听得懂吗？
“行有不得，反求诸己”，出自《孟子·离娄上》。意思是：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己。
感受现实意义：“行有不得，反求诸己”这是讲君子之修为：比如爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够。管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题。不能认为：我的好是我本来就好，我的不好全是你造成的！
（反思喵）
“君子求诸己，小人求诸人”，出自孔子《论语·卫灵公》。字面直译是“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”意思是：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
感受现实意义：孔子这句话和上句孟子说的有异曲同工之妙，也是在讲遇到问题时的正确态度。
“不迁怒，不贰过”，出自《论语.雍也》。意思是：即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。
鲁哀公问孔子：“你的弟子哪一个算得最喜欢学习？”孔子回答：“我有叫颜回的学生很爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上,不重复犯同样的过错。
附原文：鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
感受现实意义：当你的错误被人发现时，可不要乱发脾气！别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 真正该做的是自省，避免下次在同一个地方跌倒。
（发怒喵）
我们现在有个成语叫“文过饰非”， 意思是掩饰自己犯下的过失和错误。出典就是《论语》。
“小人之过也必文”，出自《论语·子张第十九》。意思是：小人犯了错误一定会加以掩饰。
感受现实意义：不妨用这个方法识别接触的人的品性，以此做到“远离小人”：小人的一大特点就是不想改正自己的过错，在面对别人的指责时，必会以不实的言语来掩饰自己的过失，好像自己毫无过失一样。
