类别：写作帮助 / 日期：2024-06-27 / 浏览：5 / 评论：0
如果你想写一本自传，那么你想怎么写？
让你写自传，你会怎么写？
【本文原创】
朋友，不怕你笑话，我可以明确地告诉你，不是让我写自传，而是自传我一定要写。究意怎么写，从退休那天起，我就已经进行准备，大方向(写作大纲)已基本上定了下来。
在现在稍微有点历史知识的人都知道，在我国五千多年的历史发展中，经济发展主要是农业立国，也就是说我们的文化一直流传下来的是农耕文化，一直延续到20世纪80年代，实行了改革开放，开始了工业革命，才宣告了中国历史上以单一的农耕经济为主体时代的结束。然而我们这些生长在建国前后的这一代人，是怀着怎样的情怀，是怎样思考着人生的明天，祖国的明天的前进方向的吗？他们经历了土改分土地，抗美援朝，总路线，大跃进，人民公社，三年经济困难，文化大革命，上山下乡，9.13事件，批孔批周公，打倒四人帮，恢复高考，直到改革开放等等，中国历史上人生少有的人生阅历。所有这一切的一切，在若大的中国文化(主要是指文学界的艺术)当代发展史上，根本就没有一位作家，以浓墨重彩描写这段中国历史上殊有的(我们称之为从农业立国到工业革命的断层文化)人类发展史(即使有也是社会历史的某个侧面而已)的独特文化，这就使工业革命的历史无法有序地衔接开革开放前30年的农耕文化的动脉，使后来人无法科学地正确地自然地理解这一阶段的特殊历史。我认为这30年(1949——1978年)应该说是中国农耕文化走向工业革命的历史阵痛吧。
朋友，人生苦短，考虑到这一题材的特殊性，涉及社会面之广，范围之大，但只要一息尚存(准备五——十年完成)，一定要把我国历上这一丰富多彩光辉灿烂的历史的一页描绘下来，让我们的后来人更加准确地辩证地站在历史的高度上去完整地认识我们中华民族的文明发展史。
朋友，你如果认为我写的有理值得一读，请支持并点个赞，如觉得是痴人作梦，请一笑了之，莫喷。祝各位周末开心快乐！🙏🙏🙏
故乡之于你，有什么意义？
明月终是故乡圆，
思念绪愁梦魂牵；
背井离乡寄异土，
梦里还耕故乡田。
故乡是残留在我脑海中，一幅幅泛黄的画片，将它串连，能回放一段儿时的记录片，几个小朋友在嬉戏追打，撒泼闹欢，梁滩河畔的沙滩上，留下脚印一串。
故乡是盛夏街头消暑摊，凉椅，门板，蚊烟，老荫茶，木拖鞋。那时候的文化生活很少，讲鬼故事，算是一种民间消遣。当讲故事的大哥把最吓人的桥段，娓娓道来的时候，那故事中的鬼怪，己将夏日的酷热赶跑，让人平添一身寒气，不由得颤抖一下。环顾四周，还好，远处的街灯未熄，四座的街坊安在。
故乡是飘在胸前的红领巾，红领巾覆盖在蓝色学生装上，显得格外耀眼。听老师讲，它是红旗的一角，红领巾的神奇力量，伴我渡过小学时光。
故乡是一声声呼唤，这呼唤声还时时响起在我的耳边，仿佛又听到母亲的召唤，那是慈母在呼唤孩儿归来，故乡在呼唤游子归乡。一声声近，一声声又远。
故乡是一阵阵幼稚的读书声，满屋同窗学子，在老师的殷切教导下，初识文字表达，计算，绘画，歌唱和课间操。
那是一段无忧无虑的童年，在欢笑声中，我们浪费了有故乡陪伴的所有时光。当我们远走他乡时，才知道那段时光是如此珍贵，如此甜蜜，如此令人难以忘怀，时时回想。
故乡如天边的祥云一片，多彩而绚丽。它在展现母亲的慈祥，描绘儿时同伴的形象，叙说街坊四邻的友情，表达莘莘学子对母校的思念。它在炫耀故乡的变化，故乡的美好未来。
我不能与故乡厮守一生，但我却常常借着梦境，回访故乡。
在梦境里，我以神游的方式，了却心中对故乡不尽的思念。
故乡之于我，就是母亲口中的几个地名以及念念不忘的几个名字，以及魂牵梦绕的乡愁。
在我两三岁的时候，因父母离异，就跟着母亲离开故乡，来到了南疆。从此再未踏上故土。
在很小的时候，我听母亲说，她从小生在张家沟，长在张家沟，出家后娘家就是张家口。听她说的尹家坝，田家坪，董家山等这些地名听得多了，也琢磨出点门道，原来那里是的地名，如果姓张，那这一村子的人基本上都姓张。通过查找资料知道，以前地广人稀的时候搬来了一个人，如果发展的好，就可以慢慢扩大成上百人住的村，好几个村的村民都是同一个人繁衍下来的。 原来一个村子的都是亲戚啊，现在搞懂了。
母亲念念不忘的几个人，无碍乎就是我的外公，4个舅舅，3个姨姨，以及与他们之间千般纠葛，诸多不舍。母亲是8个孩子当中的老小。外公是十里八乡唯一的赤脚医生。经常10天半个月被人请着去看病。母亲说最高兴的时候就是外公从外面回来的时候带回来的糖果，小玩意儿，一起米面粮油等等。凭着外公精湛的手艺，母亲从小到大也倒也没有吃过什么苦头。就是外婆早早离世，外公很忙，母亲就由二舅舅一家看护长大，倒也不易。所以母亲刚到新疆，就将身上仅剩的40元钱寄回了老家。近几年几个舅舅姨姨年岁见长，身体不好，母亲给他们每人一寄就是上千，她希望他们拿着这些钱能够改善自己的伙食，买一些自己喜欢吃的，喝的，用的。
母亲的乡愁就是我们的乡愁。母亲到新疆后再也没有踏上故土，不是不想，而是思虑太多。我们劝解过多次都没有用。
我一次都没有回过故乡，很希望陪着母亲回去看看。不知道什么时候才能把母亲的工作做通。唉，我梦里的故乡，什么时候才能在现实中出现？
故乡是人生命情感的根宿。从地域上来看，她可能是一个小小的村落，可能是不大的乡镇，可能是偏远的县城，可能是一座古城，可能是一线的都市，也可能是辽阔无垠的大草原，还可能仅仅就是一座庙宇或是海上漂泊的大船。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。庄子说，无何有之乡。土地是人乡，地球是人乡，宇宙是人乡，最终会发现“本来无一物”的那个恒久虚空之境才是我们真正的故乡，人是来源于道，终究还要回归于道。从文化角度来观察，故乡就是我们生命成长基奠期的那份乡情，也是地域文化生活中的那份习俗。所有的乡愁也会来自于这份满满的乡情与习俗。从人情世故的角度来考量，故乡其实也是那乡景、乡音、乡亲、乡伴、乡忆的混合体。故乡之与我们，无论她贫瘠或是富足、荒凉或是繁荣、稳固或是流动，总有些许人之初的那份无限美好的记忆与希翼之体验，“天人合一”是我们华夏儿女集体的“根文化”，我们无论漂泊驻足于何处，中华民族都是我们共同的根、我们共同的祖、我们共同的君、我们共同的家、我们永久的故乡。我们中华民族属于人伦社会，第一伦就是“君臣”，中华民族就是我们永远的“君”，无论我们走到哪里，这位“君”都是我们精神和灵魂的永久性故乡，“君臣有义、君仁臣忠”是我们中华传统文化的道统、道义，故乡之于我们的意义，就在于爱之所爱、勇猛精进，传承千年风华，续写瑰丽篇章。
