类别：创意写作 / 日期：2024-07-08 / 浏览：8 / 评论：0
唐诗三百首中有关于端午节的唐诗吗？
举例如下：
一、端午
唐 · 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
翻译：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。
二、端午
唐 · 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
翻译：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
三、端午日
唐 · 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
翻译：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
四、竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
唐 · 卢肇
农历五月初五为什么称为“端午”呢?端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这端阳，那端阳，处处都端阳。”每年的农历五月初五，是我国传统的端午节，其起源于春秋战国时期，流传至今，已有两千年的历史。《风土记》中有记载：“仲夏端午，端，初也”意指五月开始的第一个五日。作为一个重要的传统节日，历代文人墨客以端午为题，写下了大量多姿多彩、脍炙人口的诗篇。《全唐诗》中直接写到端午的诗也不在少数。这些诗篇，有的描写龙舟竞渡的热闹场面，有的表现生动有趣的节日情景，有的抒发对人生的万千感慨，有的则歌颂与缅怀屈原的伟大人格。
唐代诗人文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"此诗不事雕琢，明白自然，既反映了广大人民对伟大的爱国诗人屈原的深切同情，也表达了作者对昏君佞臣的无比愤懑。尤其后两句，大气磅礴，掷地有声。
赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目，是一项重要的民间体育活动。龙舟竞渡的场面往往是热烈壮观的。有关描绘赛龙舟的诗歌，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境。为了衬托竞渡的热闹场面，诗人写到了那些银钗照日、罗衣飘香的美貌女子。她们柔情脉脉，平日很少出门，今天却纷纷出来观看，一饱眼福。
“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄”端午节还要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黄酒。除了赛龙舟，端午节吃棕子的习俗也由来已久。西晋周处《风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，一煮之，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名角黍。"唐代诗人元稹的“彩缕碧筠棕，香梗白玉团"，写出了粽子的形状和味道。诗人郑谷的“渚闹渔歌响，风动角棕香"，表明了粽子已为民间普及食品。诗人温庭筠的“盘斗九子粽，欧擎五云浆"，描绘了粽子的大小和质量。连唐玄宗李隆基吃了“九子粽"之后，也诗兴大发：“四时花竞巧，九子粽争新"，可见当时宫廷对粽子也很珍视。描绘的都是对粽子的喜爱之情。
五月的端午，这个中华民族千百年来古老的传统节日，在两千多年的文明传承中，依然保持着她的独特魅力和内涵。在浓浓诗香中过端午，我们心中又会多了一层对节俗所承载的文化的尊重和热爱，让人情趣盎然。
唐诗有几万首，对于普通人即使有精力读完这几万首，实际上也是没有必要，于是就有很多人开始为唐诗做选本，选本的工作从唐朝就已经开始了。
《河岳英灵集》可能是文学史上的第一部唐诗选集，选录了盛唐开元二年至安史之乱前夕的诗人，自常建至阎防等二十四人，共收诗二百三十四首，今存二百三十首。
《河岳英灵集》所选诗人历仕坎坷，“皆淹蹇之士”。自这部选集里面就已经有王维、孟浩然、李白、王昌龄、髙适和岑参等人了。
到了唐宪宗李纯的时候，因为他非常喜欢诗歌，就命令狐楚编录近代及当代名家诗进呈以供御览，命名为《御览诗》，又名《唐歌诗》，又名《选集进》，又名《元和御览》。
实际上唐代还有很多选集，只选择两个说明了一下。到了宋代，唐诗的选集更加多了起来。
《万首唐人绝句》是洪迈于淳熙年间编录的。皇帝问：唐人绝句共有多少？洪迈答说有一万首。于是为了凑满一万首，不得不泥沙俱下，所选取的内容太过于繁杂，而且这本书已经不是选集，而是唐人绝句的总集了。
《唐百家诗选》，这本书相传为王安石所编，这套书选诗一百O八家，诗一千二百六十二首。像李白、杜甫、韩愈、王维、白居易等大家的诗都不选入，收录都是冷门的诗人诗歌，所以诗集流传不广。
金元时期最著名的选本就是元好问的《唐诗鼓吹》了，全书选取了王维、高适以下至晚唐、五代七言律诗九十六家，诗五百九十六首。
到了明代，一个叫高棅的人又选编了《唐诗品汇》，选唐诗六百二十家，诗五千七百六十九首，并将唐诗分为初、盛、中、晚四期。
到了清代，最著名的就是沈德潜的《唐诗别裁》和蘅塘退士的《唐诗三百首》。《唐诗三百首》成为流传最广的唐诗选本，‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’，慢慢成为了儿童启蒙的读物。
所以我们听到唐诗的时候，就会听到关于唐诗三百首的说法。
而且这个三百首也有说法，《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有39首、李白诗33首、王维诗29首、李商隐诗24首、孟浩然诗14首。
《唐诗三百首》是仿《诗经》三百篇（诗经共311首，其中6首笙歌无内容）之作。
关于端午节的名言？
1. 官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
2. 文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》
3. 天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范
4. 赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》
5. 重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
6. 有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
7. 画帘开束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
8. 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
9. 江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。——陆游《楚城》
10. 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——张榘《念奴娇》
11. 梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古与谁同?——万俟咏《南歌子》
12. 竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》
13. 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
14. 我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》
