类别：写作帮助 / 日期：2024-03-15 / 浏览：4 / 评论：0
曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居》，你更倾向哪一种人生志趣？
吸收文化精华@❤❤❤爱的力量
你好，很高兴回答这个问题。说实话，我很欣赏曹操的《短歌行》，这首诗表达了曹操统一江山、称霸中原的雄心壮志。曹操在战场上指挥千军万马，纵横驰骋，在松下林间，也能饮酒煮茶，吟诗作赋。这样能文能武的英雄，谁又不是欣赏加佩服呢？但是欣赏归欣赏，我更倾向于陶渊明在《归园田居》中的人生志趣。为什么呢？我们还是先来了解一下这两首诗的意境吧。
在诗歌《短歌行》中 曹操感叹:“人生几何？去日苦多。”意思是人一生本来就很短暂，已经失去的日子太多了。可是我心中的烦恼苦闷并没有随时光流走，只有用饮酒来排解苦闷。那穿着青色衣服的学子，令我无比的思慕。正是因为这些学子，我才一直吟诵至今。我看见阳光下一群小鹿在嗷嗷鸣叫，欢快地啃食树叶，真是心潮澎湃。
如果四方的贤才来我家里欢聚，我一定奏乐宴请他们。只有月明星稀的夜晚，才可以实现这个愿望。如果那些名人贤士放下身段来与我相聚，我就可以在酒席上与他们谈笑风生。那时我一定像周公一样礼贤下士，让天下的英杰都真心的归附我。
曹操在诗中表达了时间易逝、壮志难酬的苦闷，同时也表达了结交天下豪杰来平定天下的雄心。曹操是有雄才大略的人 ，所以写的诗也豪情万丈。就像毛泽东写的诗一样。
而陶渊明在《归园田居》中，表达的是对田园生活的无限向往。他厌恶官场的尔虞我诈、钩心斗角，只想回到宁静的乡村 ，看太阳升起又落下，赏花开又花落。与白云对话，与小草私语。听小狗狂吠，看小鸡啄米。每天日出而作，日落而息。不慌不忙， 不急不躁地种地、浇花、闲聊，让日子如水流一样静静流淌。外面的人升官也好，发财也好，与我何干？我只想过自己简单平凡的生活。在乡村的美景中一天天陶醉。
陶渊明的诗表达的是与世无争、超然物外的洒脱情怀。这两人的思想正好对应了孔子和庄子的思想。曹操信奉孔子拼搏进取的儒家思想。陶渊明信奉庄子超然物外的道家思想。我们不能评判谁优谁劣，只能说人各有志，各人快乐着自己的快乐 ，忧伤着自己的忧伤。在物质上我倾向陶渊明在《归园田居》中的人生志趣，但是实际生活中，我也要学习曹操的拼搏进取。
好了，今天就分享这这么多。如果你喜欢我的文字，请你看完文章后再点赞或评论关注。
陶渊明写的《归园田居》，反映其隐居田野之心已决，与其所羡慕的《世外桃源》环境相符合。他早已厌恶了官场斗争，故而寻求过着与世无争的安稳生活。
陶渊明生于公元365~427年，四十一岁弃官归隐即405年，其《桃花源记》描述晋太元中期，太元376~396年，其时他还在朝为官，归隐之后，依据听闻之事写《桃花源记》及园田诗篇。本文只论桃源。
依《桃花源记》原文看，他用的字辞被后所改，使这世外桃源眼花缭乱，故地难寻。当时传闻的是“世外桃源”胜地，古人称竹为桃或桃枝，在古籍注释中不乏见到。其文句“忽逢桃花林，…落英缤纷”，古文称花为英，继之以华，晋后之南北朝才有“花”字。文中以落英言落花，那么前句忽逢桃花林应为“忽逢桃枝林”，题目应是《世外桃源》。《述异记》记载南北朝有传说花木兰，而载入百家姓的花姓列入《姓苑》者是唐朝人花季陆（见《认祖归宗》花氏）。陶渊明去世是427年，刚进入南朝第七年，花字尚未出现，可见文中花字并非是其原文。
依《桃花源记》对景物的描写，上世纪不少学者对这一故地进行寻找，全国竟有三十多处自诩是桃花源。或景似、或名似，总是有所不足。却有一处景似而名异，就是湖北省十堰市竹山县，有已废的桃源村。竹就是古人的桃，堰塞与堵河跟世外隔绝意思相同，武当山即武陵源，武水汇汉水入武汉长江，诸名均吻合。
据《中国历史未解之谜》介绍，从官渡镇桃园村波渔沟乘小船沿堵河逆流而上，可见一座孤山，山背峡口约米余阔，两边是数百米高的绝壁，称一线天。这条山缝若不崩坠，千六年前只能人入，不可驶船，加上竹丛茂密遮蔽，是很难发现这条山缝的入口。当代学者认为，此景确实就是书中之景，但是名字不符，不敢确定。
由于忽略古今文字，身在其境不知名，有许多学者认为世外桃源是陶渊明虚构的，三十多处自诩是正宗的桃花源者，拿不出较为完整的真凭实据，而这明摆着的桃源故地因为没有住户，所以就无人出来争个是非曲直，由我来代其争辩吧。自古总有出书审稿者将个人意识移向原作、帮其改字，致使原文患硬伤，堵住史路，误导后人，这是最不可行之举。希望得此岗位者，忠诚原作，疑惑之处经商讨之后再定未迟，勿擅自轻易改稿。
